У белорусского казачества есть свои традиции и корни? Откуда?

Белорусских молодых казаков воспитывают в духе военных традиций и учат военной выправке

У мінулым нумары газеты «Ганцавіцкі час» за 13 студзеня быў надрукаваны артыкул Аляксея Галаскока «Беларускія казакі – размалёваныя лялькі ці гонар нашай гісторыі», якая выклікала шмат рознапалярных водгукаў. Гучалі нават папрокі ў адрас рэдакцыі. 
Тэма нечакана аказалася настолькі вострай, што на сайце «ГЧ» ganc-chas.com апаненты пачалі гарачыя «баталіі».

Прадстаўнікі казацтва звярнуліся ў рэдакцыю «ГЧ» з просьбай надрукаваць  артыкул-водгук на матэрыял  А. Галаскока, у якім, на іх думку, ёсць адказы на пытанні, што падняў аўтар. 
Чытачам нагадваем, што рэдакцыя «ГЧ» не займаецца цэнзурай і дае магчымасць выказваць розныя меркаванні на старонках выдання, нават калі не падзяляе думкі аўтара.

Для того чтобы ответить на них, надо сначала разобраться, что есть казачество. Ведь слово КАЗАЧЕСТВО несет в себе не национальный, не внутрисемейный смысл, оно не означает некий ареал обитания и не описывает группу людей, проживающих в одном населенном пункте (станице), казачество – это не земляки, не односельчане (станичники), не сослуживцы и даже не войско.

Значение этого слова шире и глубже, это скорее БРАТСТВО людей, объединенных общими ценностями, общими взглядами, общей идеей и  общим делом, основанное на древних казачьих традициях и устоях православного воинства. И в этой братской сплоченности, знаменитом казачьем товариществе, и заключена та сила и мощь, в мирное время созидательная, а в военное – разрушительная, которая во все времена вызывала трепет у врагов, а у завистников тайную злобу.

В среде недоброжелателей, зачастую прозападно или пропольски настроенных, отторжение вызывает именно казачество а не казак как отдельная личность.

Но на вопрос, имеет ли под собой основание казачество на Беларуси, можно смело сказать  – именно казачество и имеет.
И подтверждение тому каждый из нас найдет в школьной программе на страницах учебника истории Беларуси, в целом разделе под названием «Народное казачье восстание на Беларуси».

Оно представляло собой не этнос, не зоны оседлости и не сословие, а было народным движением, сплоченным одной верой, одной идеей, одним негодованием и общим делом. По моему мнению, это и можно считать спецификой казачества на Беларуси.

Чьи интересы защищает Белорусское казачество? Отвечу вопросом на вопрос, какое именно? Ведь при осуждении всех загребают под одну гребенку, а между тем в Беларуси только республиканских казачьих общественных объединений три, но вот вопрос, являются ли они казачествами?

Если рассматривать их с точки зрения вышеизложенной концепции, скорее нет, чем да. Где же тогда казачество? В том числе и внутри тех самых общественных объединений, в виде небольших групп, тех самых людей, объединенных общими ценностями, взглядами, идеей, казачьими традициями и делом, делом, которое они делают бескорыстно, по личной инициативе, а не по команде сверху или указке верховного атамана.

Чьи интересы защищают эти люди, я сказать могу. Интересы Христианской Православной церкви, интересы родителей тех детей, с которыми они занимаются, самих этих детей и подростков и интересы Республики Беларусь, внося свою лепту в поддержание боеготовности не только армии, но и дееспособного мужского населения страны, что после недавних заявлений президента о концепции «территориальной  обороны» уже не вызывает улыбки у наших злопыхателей.

Что же касается остальных, кто называет себя частью казачества, но по сути ею не является, ничего сказать не могу, о некоторых из них сам задаюсь вопросом, какие цели они преследуют?
Ну да Бог им судья, а может, когда и казачий суд.

Так надо ли в нашей стране казачество? Опять задам вопрос, а какие альтернативы? Может, знаете другие сообщества людей, проводящие подобную работу, да еще на добровольных началах, без какого бы то ни было вознаграждения? При этом  надо учитывать еще  одну специфическую особенность казачьего братства – в отличие от кружка, секции или клуба, оно не вышвырнет из своих рядов парня по достижении им 18 лет, а наоборот, скорее примет в свои ряды, поддержит и окажет помощь на нелегком жизненном пути.

Может, и идут нападки на этих добрых казаков, потому что у людей уже так изменилось сознание, что в нем не укладывается, как это можно что-то для кого-то делать бесплатно. Кто-то скажет, пусть этим занимается государство, но мы имеем то, что имеем, а гипотетические измышления, как бы оно должно было бы быть, не что иное как словоблудие, да и не может государство заменить некими структурами феномен казачества, по команде чиновника братство свободных людей не создашь.

Нравится кому-то или нет, но казачество в Беларуси уже есть, станет ли оно как когда-то народным движением, покажет время, а сегодня растет новое поколение, которое как никогда нуждается в информационной и идеологической защите,  в физическом воспитании и закалке.

Потому что никогда, ни на одно поколение прежде не валилась такая лавина различной, зачастую пагубной информации и идеологически разлагающих технологий, да и столь слабого здоровьем поколения, думается,  ранее не было. И казачество с его патриотическим воспитанием и закалкою, вносит свою лепту в противостояние этому злу.