Нужно ли заказывать оркестр на похороны рассказал священник

Как пояснил секретарь Пинской и Лунинецкой епархии протоиерей Константин Балакай, традиция хоронить под звуки оркестра сохранилась с советских времён.

«Тогда нужно было чем-то заменить молитву священника. Эта традиция не имеет ничего общего с православием, поэтому усопшего проводят в последний путь с молитвой и без музыки. С оркестром и военным караулом хоронят только военных – это их право».

О том, как нужно хоронить православного христианина, подробно рассказал священнослужитель Свято-Тихоновского храма г. Ганцевичи Виталий Устимчук.

Каждый человек в жизни встречается со смертью близкого человека. И всегда появляется вопрос «А что делать дальше?» Если усопший был православным, то его нужно хоронить согласно христианской традиции. Естественно, у близких возникает некий ступор: а как это происходит? Как правильно?!

Исходя из своего маленького священнического опыта, скажу, что большинство людей строят похороны близкого человека по правилам: «кто-то сказал сделать так», «так делали наши родители, так и мы делаем», и таких высказываний можно услышать много.

И здесь нет вины людей, которые не знают, как погребать правильно; однако, с другой стороны, каждый христианин должен образовываться в вере, так как не всегда подсказки близких людей или «знающих» являются совместимыми с христианским погребением.

Каждый христианин должен понимать, что после смерти человека главная задача близких – это беспокойство о душе умершего родственника, а не почёт бездыханному телу. Но при этом Церковь в погребении выражает почитание, относясь к телу как к храму души, который освящен благодатью таинств.

По христианскому обычаю тело умершего омывают, облекают в чистые одежды и накрывают белым покровом – саваном (белый покров, напоминающий о чистоте одежды крещения), также на теле должен быть крестик.

После смерти человека его родственники или друзья заботятся о месте захоронения и договариваются в храме об отпевании (лучше всего в храм сообщить в тот же день, когда умер человек).

После приготовления тела к погребению усопшего кладут в гроб, читают канон «Последование по исходе души от тела», после канона следует чтение Псалтири до погребения усопшего и в память его после погребения.

Святитель Афанасий Александрийский пишет, что книга псалмов – «это зеркало, в котором грешная душа человеческая со всеми страстями, грехами, беззакониями, недугами не только отражается в настоящем виде, но и находит в псалмах врачевание». Пока в доме находится тело покойного, горит лампада или свеча.

Само отпевание и погребение совершается обычно на третий день. Первым днем считается тот, когда человек умер, в независимости от времени.

Но, несмотря на это, Церковь разрешает хоронить раньше, если человек умер от заразной болезни и есть опасность распространения, а также когда стоит сильная жара (лето). В правую руку покойного вкладывается крест Христов, на грудь возлагается икона Спасителя в знак веры в Него. На лоб усопшего возлагается бумажный венчик с изображением Христа, Божией Матери и Иоанна Крестителя с надписью «Святый Боже».

Венчик – предзнаменование небесного венца, которым награждается каждый, кто жил по заповедям Божиим. Это делает священник, который отпевает умершего. Чин отпевания, согласно православной традиции, совершается в храме.

Во время отпевания родственники, друзья и знакомые должны находиться в храме или месте, где идет отпевание, пребывая в молитве, чтобы все любящие умершего, его братья и друзья, родные и знакомые отозвались на последнюю нужду преставившегося от временного жития и вознесли о нем усердную молитву Христу Богу.

Во время отпевания присутствующие стоят со свечами. Их свет – символ жизни и победы над мраком смерти. Так же, как и всякая свеча в храме, свеча в нашей руке на отпевании – символ теплой молитвы за умершего.

После все участвующие в отпевании подходят ко гробу прощаться, просят у усопшего прощения, целуют венчик на лбу и икону на груди. В могилу усопшего обычно кладут лицом к востоку, так как и мы молимся на восток в ожидании второго пришествия Христова, и в знак того, что усопший идет от запада жизни к востоку вечности.

На могиле умершего ставится крест. Относительно места установки креста практика различна, однако следует ставить крест в ногах погребенного с обращением распятия к лицу умершего.

Родственники и близкие усопшего поминают его сразу после похорон за поминальной трапезой. Одно из главных блюд поминального стола – кутья: каша их пшеничных зерен с изюмом или сладостями. Человека кладут в землю, подобно зерну, но он рождается для жизни вечной.

Мед, изюм или другие сладости — сладость блаженства Царствия Небесного. Согласно учению православной Церкви, алкоголь не приемлем при траурной трапезе.

Выпить рюмку водки, а порой и три за упокой – традиция новая. Она появилась во время гонения и запретов религии. До революции алкоголь на таком мероприятии был под запретом.

Что касается цветов и венков, то живые цветы предпочтительнее, поскольку символизируют собой краткость человеческой жизни. Музыка не совместима с христианским отпеванием, так вынос тела из дома или храма, а также путь к кладбищу сопровождается церковным пением молитвы «Святый Боже…».

Традиция похоронной музыки зародилась в советское время, когда появилась необходимость заменить присутствие священника на что-то иное.

Похороны рано или поздно затрагивают каждого из нас, и хотелось бы, чтобы каждый христианин понимал, что происходит на погребении. В настоящее время много православных сайтов (https://www.pravmir.ru/, https://azbyka.ru/) и книг, в которых можно почерпнуть подходящую информацию.