Верующие против братоубийства, а не против службы армии

 

Протоиерей Петр Пилипчук, благочинный церквей Ганцевичского округа, настоятель храма святителя Тихона:

– Заповедь Божья «Не убей» касается каждого человека, но ее нужно понимать правильно. Ведь убить можно и словом. Даже оскорбление родителей относится к этой заповеди. Оскорбил, унизил, опозорил, проклял, пожелал плохого – все это относится к этой заповеди, и это грех. Но когда речь идет о защите Отечества или своей жизни, то человек должен защищаться.

В Новом Завете описывается и то, что Господь не запрещал носить воинам мечи и воинское звание. Когда они приходили креститься на реку Иордан, он лишь сказал воинам: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованием». Он же не сказал, чтобы они бросили оружие и оставили воинскую службу.
И тогда, когда воины вели Иисуса на распятье, Он ничего им не сказал. И даже когда воин-сотник пронзил копьем бок распятого Христа, Господь его ни в чем не осудил, а сказал: «Они не ведают, что творят». И оно ведь так, потому что воины – исполнители воли народа.

Как же не быть защитником и не брать в руки оружие, если приходят воины и жгут дома, насилуют жен, издеваются над детьми? А те, кто пропагандирует, что нельзя брать в руки оружие, по-моему, подобны сектантам. Быть воином всегда считалось священным долгом, даже орудие освящалось. Есть специальные молебны, которые служились, когда люди уходили на войну. Однако стоит отметить, что всем воинам и солдатам (если они участвовали в военных действиях) нужно приходить в церковь и исповедоваться, так как все равно убийство – это богопротивное дело.

 

Ответы на вопросы о том, как относятся другие верующие к службе армии смотри ниже:

Адказ ксяндза Анджэя Шода, настаяцеля Касцёла Адведзінаў Найсвяцейшай Панны Марыі ў Ганцавічах читать здесь. 

 

Ответ Василия Рабцевича, старшего пастора церкви ХВЕ по Ганцевичскому району читать здесь.