Прелюбодеяние – грех, а для развода должна быть уважительная причина

Протоиерей Петр Пилипчук, благочинный церквей Ганцевичского округа, настоятель храма святителя Тихона:

– Это вопросы деликатные, очень злободневные и печальные. Для церкви такая ситуация – скорбь и печаль: церковь не сторонник разрушения семьи, потому что семья – это малое государство. Другими словами, развод – это грех.
Почему супруги перестают любить друг друга, почему приходят к разводу? Потому что супруги не хотят признавать своей вины. Не бывает такого, что виноват один. Например, жена ропщет, что мало денег муж зарабатывает, а муж, в свою очередь, говорит, что она много тратит. Каждый найдет причины разрушения брака в другом, но только не в себе. На самом же деле, причину разлада нужно, прежде всего, искать в себе. «Не сошлись характером» – это не повод разводиться, я такой формулировки не принимаю и не понимаю. Иди, кайся, думай о жизни: может, твой характер плохой?

Что значит «я его не люблю»? Значит, ты не любишь ближних, не любишь Бога, не любишь церковь. Но ты давал обещание перед Богом любить, ты давал клятву, а это серьёзно! В ситуации «я его не люблю» церковь советует не разводиться, а просто немного пожить отдельно, при этом не искать себе другого и не изменять.

Причина для развода должна быть веской. Таковой причиной является, например, измена. Церковь, конечно, призывает к примирению и в этом случае, но если это происходит систематически, то лучше развестись и не врать друг другу.

Некоторые употребляют такое понятие, как развенчивание. Такого понятия нет.

Если супруги были повенчаны, то оформляется официально развод в ЗАГСе, а затем перед повторным браком подается прошение епископу, чтобы дал благословение на новый брак.

Пьянство, наркомания, игромания, болезни психические, различные телесные недостатки, физические недостатки – все это считается уважительной причиной для развода. Уважительной причиной является также отсутствие супруга или супруги более пять лет, или когда точно знаешь, что он/она проданы в рабство. В этом случае можно пойти к архиерею и получить благословение на создание нового брака.

Трудиться надо, пустое время заполнять добрыми делами, тогда будет оставаться меньше времени на соблазны.

 

Ксёнз Анджэй Шода, настаяцель Касцёла Адведзінаў Найсвяцейшай Панны Марыі ў Ганцавічах:

Сужэнскі (брачный) саюз азначае, што мужчына і жанчына ўтвараюць паміж сабою супольнасць на ўсё жыццё. Гэты саюз набывае сэнс і моц ад акту яго стварэння. Будучы сакрамантам (таинством) Новага Запавету, ён уздымаецца для хрысціянаў да вышэйшай годнасці.

У касцёле каталіцкім сужэнства ўзнікае праз сужэнскі саюз, г.зн. праз неадменную згоду сужэнцаў, у якой яны свабодна аддаюць і прымаюць узаемна адзін аднаго. Такая асаблівая супольнасць мужчыны і жанчыны патрабуюць поўнай вернасці сужэнцаў і непарыўнага адзінства іх сувязі. Што Бог злучыў, чалавек няхай не разлучае. Таму ў касцёле каталіцкім няма разводаў.

Здараюцца выпадкі, калі муж і жонка расходзяцца і ўступаюць у новы саюз, аднак не могуць зноў прыступіць да сакраманту сужэнства, г. зн. вянчацца. Калі ў первым сужэнстве быў толькі роспіс ў ЗАГСе, тады можна прыняць сакрамант сужэнства. У касцёле існуе падрыхтоўка да гэтай важнай у жыцці падзеі. Тыя, хто хоча павянчацца, павінны зараней паведаміць аб гэтым святару.

 

Василий Рабцевич, старший пастор церкви ХВЕ по Ганцевичскому району:

– В писании говорится следующее: что Бог сочетал, того человек да не разлучит. То есть ни под каким предлогом нельзя человеку разводиться: брачный союз заключается перед Богом – люди дают обещание люди быть вместе до последнего вздоха. Независимо от состояния их здоровья или характера. Раз человек дал согласие – он должен нести это бремя до конца. Кроме вины прелюбодеяния, сказал Христос, других причин для расставания нет. То есть, пошел человек в блуд – его партнер имеет право оставить его, но также и простить.

Другой важный момент: если человек разведется со своей половиной, то оба уже не могут быть в браке повторно и должны оставаться одни. Согласно писанию, обручившийся с разведенным прелюбодействует – а в писании говорится, что блудники и прелюбодеи не наследуют царство божие.

Когда-то Христу задавали вопрос: позволительно ли разводиться со своей женой? Он сказал примерно следующее: да, Моисей когда-то разрешил писать разводное письмо, но также отметил, что Моисей разрешил это по жестокосердию вашему.

Есть жена, есть муж – и они должны любить друг друга. Христос сказал, что если кто переспит с другой женщиной, тот прелюбодействует. Мало того, если кто посмотрит с вожделением на другую или другого – он уже прелюбодействует.