Преображать надо не свою внешность, а душу

Неспроста католическая церковь приняла такое решение. Значит, во взаимоотношениях человека и природы что-то строится не так. И виной тому, конечно же, человек. Ведь Творец, создавая мир, сделал его гармоничным, красивым. Человека Он сделал хозяином природы. Но человек понял свое предназначение несколько неправильно: вместо того, чтобы быть хранителем всего сущего на земле, человек стал нещадным потребителем всего, созданного Всевышним. Человек вообразил, что он полновластный хозяин, поэтому имеет полное право выкачивать из природы все, что только возможно.

Он смотрит на мир вокруг себя как на источник благ, источник денег, прибыли, источник комфортной жизни.

Сегодня человек смотрит на природу не как на равное себе сообщество, а как на элемент, который должен служить ему, который он может подстраивать под себя и делать удобным. Господь же, создав мир гармоничным, стройным и красивым, послал в этот мир человека как заботливого домоправителя и хранителя: «И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (1-ая книга Библии – «Бытие»).

Человек назначен начальником всей твари, который не использует эту тварь в своих интересах, а защищает, охраняет и отвечает за всю эту тварь перед Богом. Господь, чтобы показать начальственность человека над остальными творениями, Им созданными, наделяет человека возможностью давать имена всем творениям. Человек призван был управлять природой и оберегать ее, как заботливый хозяин, который любит каждое творенье Бога, каждую травиночку, оберегает все, вверенное ему Богом.

Но человек совершил грехопадение, в результате чего стал смертен. А это сделало смертной и всю природу. Именно смерть через человека вошла в мир природы. «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; И будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» («Бытие»).

Грех стал причиной всех бед и скорбей. Человек не останавливается в своих разрушительных действиях против природы. Человек смотрит на природу не как на дружественную себе среду, а как на агрессивную ему, которую он намеренно изменяет под себя, ломает и старается использовать для себя.

Мне вспоминается поклонение Мичурину в мои школьные годы, когда главным лозунгом, регулирующим взаимоотношения человека и природы, был следующий: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». И брали, брали, брали… Ничего не давая взамен. И, оказалось, человек стал очень уязвим перед различными природными катастрофами и стихийными бедствиями, с которыми он постоянно борется, стремится изменить природу, переделать ее, подстроить под себя. Но мы упорно не хотим признать, что этим самым мы делаем все хуже и хуже себе.

Вместо того, чтобы трепетно и почтительно относиться к сотворенному вокруг нас Божьему миру, мы варварски грабим его для удовлетворения наших неуемных желаний. Бог создал мир прекрасным, гармоничным, стройным. И лишь человек, где бы он ни появился, несет разрушение, засорение. Мы больше думаем о своем внешнем виде, а не о внутреннем, забывая, что все исходит из нашего сердца. Мы, накачивая наши губы, грудь, попы, утратили всякий здравый смысл, забывая о том, что наполнять надо наши сердца.

И тогда, следуя за нами, преображенными, мир природы тоже преобразится. И тогда мы восстановим то высокое назначение, которым наделил нас Господь, создавая нас же хозяином Земли, повелев нам любить и оберегать все живое на планете. То есть выполнять предопределение самого Господа Бога.