Пробуди в себе добро

Несмотря на то, что мы переживаем не лучшие времена (а когда они были легкими?!), люди все же не утратили такое нравственное понятие, как доброта. Есть еще ЛЮДИ и в наше время.

Можно привести множество примеров проявления этого качества. Вспомним, как мы собираем средства на дорогостоящее лечение больных, когда пускается шапка по кругу, проводим сбор средств на строительство храмов… Газета «Церковное слово» выходит тоже только благодаря пожертвованиям неравнодушных людей. Вроде бы все хорошо. Но все же, все же…  Разве не видим вокруг себя нищеты, бедняков, которые не всегда могут позволить себе, казалось бы, самое элементарное? Иногда видим просящих подаяние. Как быть? Всегда ли быть милосердным или регламентировать милосердие? В Ветхом Завете дано понятие десятины: десятую часть своего дохода ты должен жертвовать. Казалось бы, все четко сказано. И в Новом Завете, казалось бы, все просто:«Просящему у тебя дай». Вспомним притчу о том, кто войдет в Царствие Небесное. Вывод из притчи: подавая просящему, мы подаем Богу. Вроде понимаем: Бог всемогущ. Он может Сам накормить всех голодных, исцелить больных, помочь нуждающимся.

Один из богословов (Илия Минятий) дает ответ. Он говорит, что Господь поручает это нам: «Чтобы убогий получил венец за терпение, а ты – за милосердие». Он же поучает: «…рассуждай и человека, кому даешь, и меру, и образ подаяния, и время». То есть, думай, кому давать, на что использует человек твое подаяние… Это очень сложно. Легче всего дать не задумываясь. Или не дать. По-моему, все-таки дать. А если человек, которому я даю  подаяние, использует его не на благие цели, так это его грех. Однако, согласно Библии, подаяние нужно давать только тем, кто не может трудиться вследствие возраста или по состоянию здоровья. О тех, кто милостыню просит вследствие лени, апостол Павел выразился вполне понятно: «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Апостол Павел считает «бесчинным» просить милостыню вместо того,  чтобы заработать себе на жизнь трудом. Священнослужители, если к ним обращаются с вопросом, кому давать милостыню,  советуют помолиться и спросить у Бога. И если сердце смущается, то не спешить с подаянием.

Сам Иисус Христос учит нас, как  подавать милостыню: «У тебя же, когда творишь милостыню,  пусть левая рука не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Значит, недопустимо говорить о своей добродетели, хвастать тем, что ты жертвуешь, кому-то помогаешь. Вспоминаю, как газета  «АиФ» вела проект «Доброе Сердце». Газета сообщала, кому нужна помощь, а читатели собирали деньги. И однажды «АиФ» сообщили, что срочно требуются деньги на операцию. Так вот, газета еще до подписчиков не успела дойти, только поступила в киоски, как в редакцию пришла женщина и внесла всю  сумму, необходимую на операцию. И попросила не называть ее. Вот это подаяние! На паперти милостыню подают многие. «На миру и смерть красна», – гласит народная пословица. А вот помочь человеку, который даже не узнает (да и никто не узнает!) о твоей милостыне, сложнее. Но будем помнить , что Всевышний видит все.

Сколько давать? А сколько можете. Один из богословов говорил: «Богатый давай больше, убогий  может дать меньше. А у Господа они получат равную награду…  Две медных лепты  положила убогая вдовица в сокровищницу  церковную, куда богатые клали золото и серебро, но Христос похвалил ее приношение больше других. «Ибо все, – сказал Он, – клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела – все пропитание своё. Райскую дверь богатый может отпереть себе червонцем, а бедняк – медной денежкой».

У И.С. Тургенева есть цикл «Стихотворения в прозе». Одно из них – «Два богача». В нем говорится об американском богаче Ротшильде, который из своих огромных средств жертвует целые тысячи долларов  на благотворительность, а также о бедном  крестьянском семействе, принявшем  сироту-племянницу в свой убогий  домишко.

– Возьмем мы Катьку, – говорит баба, – последние гроши на нее пойдут,не на что будет соли добыть, похлебку посолить.

– А мы её… и несоленую, – ответил её муж . – Далеко Ротшильду до этого Мужика! – восклицает автор. Милостыня – это свидетельство того, что мы понимаем: все, что мы имеем материальное, – это все дано нам во временное пользование в нашей земной жизни. Кто-то из святых сказал: «Чтобы Господь услышал вашу молитву, прикрепите к ней два крыла: пост и подаяние. Всеми силами  избегайте злословия. Замените его состраданием». Святые отцы говорят :«Как ты относишься к ближнему, так Бог относится к тебе». А еще хочу привести слова Иоанна Златоуста:  «Через милостыню мы приносим огромную пользу не бедному, а себе, и больше получаем, чем даем» и «Нет греха, которого бы не могла истребить милостыня… Она есть врачество, пригодное ко всякой ране».

Однажды в газете «Звязда», которую очень уважаю за белорусскость, я прочитала интервью журналистки  Асташкевич с тогдашним регентом мужского Гомельского монастыря Саввой. Меня настолько поразили мысли этого монаха, что, кажется, более глубокого понимания языковой трагедии белорусов я не встречала даже у ученых мужей-языковедов. С тех пор я слежу за его выступлениями на страницах газеты «Церковное слово» и светских изданий. И вот его высказывание: «…еще в моей недалекой монашеской юности мне врезались в память и сердце слова одного многострадального старца: «Будь ближнему солнышком».

Кто-то скажет: «Хорошо помогать, если имеешь средства». Позволю себе не согласиться: деньги  – это вовсе не обязательное условие, чтобы помогать кому-то. Вот пример. Однажды я подошла к женщинам, сидевшим на скамейке, и мы стали  беседовать. Возле нас остановилась еще одна женщина. Сама она не местная, откуда-то из России, а муж ее, наш земляк, года два как умер. Близких родственников у него нет. Разговорились. «Заболела как-то я, – говорит эта россиянка, – сильно заболела. Лежу одна. Пока я думала, как мне быть, соседи мои  Тамара и Игорь Казакевичи тут как тут. Заметили, что я во дворе не показываюсь, – и ко мне: что случилось? И ухаживали за мной, пока я болела. С такими соседями и беда не беда, и болезнь не болезнь. Золотые люди».

Делать добрые дела можно на каждом шагу: обкосить двор одинокой соседке, отнести старушке кружечку парного молока, которого она давно не пробовала; помочь сложить дрова, прополоть грядку в огороде, сходить в аптеку или магазин… Просто зайти  и поговорить с одиноким человеком, у которого дефицит общения, а иногда просто выслушать старушку или старика, которым хочется выговориться… Вы почувствуете радость, легкость от того, что кому-то сделали хоть чуть-чуть приятное. И увидите, что и к вам люди будут относиться с большей теплотой и доброжелательностью. А если вам кто-то и забыл сказать «спасибо» – не обращайте на это внимания. Все равно творите добро. Кто-то из мудрых сказал: «Добро невозможно раздать, оно все время возвращается».

Завершить свои рассуждения мне хочется строками из стихотворения нашего поэта-земляка Алексея Голоскока «Запавет»:

Аддай, як просяць, свой кусок апошні,

Не кроч па буйным жыце напрасткі…

Бо прыйдзе час і на жыццёвай пожні

 Адно пустыя знойдзеш каласкі.

Чтобы прочитать другие статьи И. Рудковской, нужно перейти по следующим ссылкам:

«Грубые слова и мат – опасное для жизни оружие»,

  «Не осуждай напрасно», «Учимся любви у матери Терезы».