Исцеляет ли освященная вода?

Иерей Алексей Пытько, священнослужитель храма Святителя Тихона г.Ганцевичи:

– Прежде всего, сердечно поздравляю всех с великим праздником Богоявления. Этот праздник называется так потому, что в этот день Господь явился нам в трёх Лицах на реке Иордан в момент Крещения Сына Своего.
Церковь освящает воду, чтобы дать утешение людям, чтобы слабый человек смог соприкоснуться с Богом, увидев, как Он преображает воду в нечто большее. И мы верим и знаем, что Сам Бог через это физическое вещество прикасается к нашей жизни Своей силой и энергией.

Освящение воды – это призвание на нее благодати Святого Духа. Человек верующий пьет святую воду ради усвоения ее благодатных свойств, для исцеления от болезней и душевного уныния.
К сожалению, часто бывает так, что многие приходят в храм именно за водой, не участвуя при этом в богослужении праздника Крещения Господня. Крещенская вода для них становится самоцелью, а это неправильно. Прежде всего, мы должны прославить Бога за его благодеяния к людям, которые он явил через Сына Своего Иисуса Христа, взявшего на Себя грехи каждого из нас.

Святую воду ни в коем случае нельзя использовать для неких магических действий или гаданий, это большой грех. Крещенскую воду вкушают с прочтением молитвы, ею также окропляют дома, освящают родных и близких. А всё остальное – это суеверия, и Церковь их осуждает.

Ежегодно у храмов выстраиваются очереди людей, которые приходят запастись крещенской водой на целый год. Господь дает нам сильное оружие для укрепления нашей веры и поддержки наших сил. Поэтому среди приходящих не только православные, но и представители других христианских конфессий и даже люди, далёкие от Церкви. Однако при наполнении своего сосуда святой водой помните, что сохранить целебные свойства и качества крещенской воды помогут молитвенное настроение, благоговейность и спокойствие.

Ксёндз Ян Соломон, настоятель Костела Посещения Святой Девы Марии в Ганцевичах:

– Вода из-за своих натуральных свойств – очищения и необходимости для жизни – используется и в религиозных обрядах для духовного очищения от греха и начала новой, духовной жизни. В таких целях вода используется при совершении Таинства Крещения. В Библии (в начале книги Бытия) сказано о том, что Дух Яхве (Божий) парил над водою; о потопе, который уничтожил зло, о предсказании пророков, что Бог очистит народ чистою водою, наконец, крещение Иисуса Иоанном в реке Иордан – все это вспоминается в молитве освящения воды для крещения.

Кроме крещения, освященная вода используется для освящения людей и предметов. У входа в храм мы крестимся освященной водой, и это напоминает нам, что мы приняли крещение и то, что мы оставляем за собой, за дверями храма повседневную суету и просим Бога, чтобы очистил нас и сделал достойными участия в Божественной литургии (не крестимся освященной водой, выходя из храма). Согласно молитве, освящение воды «не для крещения» значит: освященная вода хранит нас от зла, от атаки сатаны, помогает преодолеть искушения.

Дома возле дверей должна висеть посуда с освященной водой – выходя из дома, тоже крестимся освященной водой с просьбой к Богу, чтобы благословил нас и сохранил от всякого зла. Этой водой освящаем квартиру, новый дом, предметы, освященную воду можно пить с молитвой о здоровье. Окропление этой водой имеет большое значение во время искушения, болезни, семейных и соседских ссор. Является она так называемым сакраменталием. Церковный закон (Кодекс Канонического Права Римско-католической Церкви) Кан. 1166 гласит: «Сакраменталии суть священные знаки, посредством которых, по некоему подобию таинств, обозначаются и по ходатайству Церкви обретаются последствия, по преимуществу духовные».

Однако надо всегда помнить, что это не магия – не вода спасает и помогает, а только Иисус. Он искупил нас, и по Его воле и на Его слова вода имеет силу освящения, когда человек верует Иисусу Христу и с верой и просьбой к Богу использует её.

Василий Рабцевич, старший пастор церкви ХВЕ по Ганцевичскому району:

– Любое наше слово, действие и служение должно основываться на Священном Писании. В Новом Завете о целительной воде нигде не написано. В Ветхом Завете некоторые упоминания были. Есть в Библии строки, где говорится об осквернении человека разными грехами и о его очищении водой. Иоанна 7.37: «В последний же день великого праздника стоял Иисус и возгласил говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Тут идет речь не о воде, а о слове, о вере. И говорится: многие из вас были такие же, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и духом Бога нашего.

Вот что говорится в Иеремии 2.13 «Ибо два зла сделал народ мой. Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды». Бог себя определяет, как источник воды живой. Он говорит, что люди не смотрят, что написано в Священном Писании, а высекли себе по традиции другие водоемы, разбитые, которые не держат воды. То есть они живут по традициях и привычках, а то, что написано в Священном Писании, не хотят исполнять.

У нас в храме есть только чистая питьевая вода, а никаких обрядов с водой нет, потому что нигде в Священном Писании об этом не сказано.

Хочу обратить внимание, какой способ Господь нам оставил для исцеления. Иакова 5.14 гл.: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего и восставит его Господь, если он соделал грехи, простятся ему». Нигде не написано, что болящего надо окроплять, либо ему выпивать воду святую.
Чтобы прийти к Богу, нужно покаяться, вступить в завет с Богом посредством водного крещения, а не ежегодно окунаться в прорубь. Этот обряд ничего не дает.