“Белорусский социум погряз в летаргическом сне”

Артур Байдук – 24-летний брестчанин, отдавший пят лет своей жизни Минскому государственному лингвистическому университету, который закончил с красным дипломом педагога испанского языка. Теперь Артур – студент Люблинского католического университета имени Ионна Павла II. Корреспондент «ГЧ» побеседовал с молодым человеком об отношении к образованию и о других, не менее интересных вещах.

– Артур, поделись своим мнением о системе высшего образования в Беларуси.

– Белорусское образование практически не дает навыков, пригодных в реальной действительности: на протяжении всего времени обучения меня пичкали третьесортной информацией из устаревших источников, наводняли балластом типа «Радиационной безопасности» и «Идеологии белорусского государства». Единственное, что мне удалось – это научиться в совершенстве иностранному языку (благодаря чудесным педагогам, оставшимся еще с советских времен). Наверное, ничему большему я так и не научился за эти пять лет – ни преподаванию иностранного языка, ни лингвистике, ни просто адекватному восприятию ребенка как такового.

Красный диплом – это специфическая шутка с моей стороны, ведь учёба сводилась к чисто механистическому процессу овладения видимостью «знания» предмета и не требовала даже минимальных эвристических усилий. С каждым годом я обнаруживал вокруг себя все большее количество людей, у которых нет ни малейшей творческой искры. Белорусское обучение является лишь ширмой для общественно-допустимого валяния дурака, которое поощряется в Беларуси. Студенты де-факто облениваются вконец и выполняют лишь наиболее примитивные, формальные задачи, связанные с процессом обучения.  В итоге мы получаем гражданина, уставшего от жизни, не способного чувствовать интерес к чему-бы то ни было – за исключением удовлетворения собственных мелочных потребностей.  Это и есть так называемый «идеал» человека, который предлагает нынешняя модель образования нашей республики.

– Теперь ты студент католического университета в Люблине – как тебе удалось поступить туда? Есть ли у граждан Беларуси возможность обучаться «на бюджете»?

– Поступление в этот университет осуществляется для граждан Польши без экзаменов – достаточно просто подать документы. А вот белорусам необходимо досдать специфические предметы, которых нет в нашей школе – для меня это был экзамен по религии. Я сдавал письменно экзамен-эссе на заданную тему и три устных предмета: историю Костёла, фундаментальную и моральную теологию. На то, чтобы подготовиться, у меня ушел месяц.  Однако восточный эмигрант может обучаться бесплатно только в том случае, если у него есть карта поляка. Для прочих же иностранцев стоимость семестра составляет около 700–1000 евро.

– Расскажи об условиях существования «студента-мигранта» в Польше: язык обучения, размер стипендий, стоимость и качество проживания в общежитии, стоимость товаров первой необходимости?

– Язык обучения, конечно, польский: так как я из польскоязычной семьи, с ним у меня проблем не возникло – процесс налаживания социальных контактов проходит достаточно легко. У других ребят могут возникнуть лингвистические трудности, но если поставить себе цель практиковать язык любой ценой, то необходимого результата можно достигнуть быстро. Поляки очень хорошо относятся к белорусам, но практически ничего не знают о нашей стране.

Размер моей социальной стипендии – 800 злотых. Этого хватает для того, чтобы заплатить за общежитие (около 300 злотых), а оставшихся 500 злотых вполне хватает на еду и одежду. Примечательно, что польские цены значительно ниже минских – иногда  удается даже откладывать «на потом». Кроме того, можно легко найти подходящую подработку – работодатели всегда рады студентам и предлагают гибкий рабочий график.

Формально общежитие ничем не отличается от себе подобных:  у нас общая кухня и душевые. Однако всё хорошо отремонтировано, а внутренняя отделка выполнена из дерева. Теперь про отличия, коих немало: в нашем общежитии есть тренажерный зал, часовня, комната отдыха, комната для курения, сушилка, комната со стиральными машинами. 

– Как ты считаешь, есть ли различия между белорусской и польской системами в подходе к образованию? Расскажи про свою специальность, сроки обучения и места возможного трудоустройства «на выходе» – есть ли «аналог» в нашей стране?

– Моя специальность – богословие. Плюс одновременно получаю второе образование – по специальности театральная техника. Но так как я учусь всего лишь семестр, мне пока сложно предположить, какие у меня могут быть перспективы в контексте трудоустройства. Но я планирую заниматься научной исследовательской деятельностью.

Перед началом обучения я, как и другие, дал клятву, что буду служить Отчизне и Богу, буду поступать согласно нормам христианской и студенческой этики. «Лишних» предметов в плане нет. Но главное различие заключается в том, что к тебе относятся, как к человеку. Наиболее распространенный метод обучения – дискуссия, но на первом мете все же стоит самостоятельная работа. Педагогический состав практически полностью состоит из докторов наук. Учатся здесь иначе – требуют  усвоения большего количества информации. Мои соседи переписывают конспекты, чтобы вызубрить всё наизусть, да и поблажек никто никому давать не собирается – студенты даже не пытаются списывать. Посещаемость строго проверяется. На каждом предмете дают индивидуальные задания. Но самое большое отличие – это, конечно, образовательные стандарты. Печально, что Беларусь пытается ехать на собственном «велосипеде».

В нашей стране аналогов этой специальности нет. Разве что теология в БГУ, но она связана исключительно с православием: студентов обязывают посещать церковные мессы. Однако учитывая пророссийскую направленность культурной жизни белорусов, удивляться не приходится. Но не все так плохо, есть и «проблески»: белорусские католики могут получить среднее теологическое образование в католических колледжах в Минске и в Барановичах, а после устроиться на работу в приходе – в качестве катехета.

– Планируешь возвращаться в Беларусь?

– Только в том случае, если сменится власть. Нынешний курс правительства меня не устраивает. Теологи, равно как и специалисты в любых других сферах, связанных с человеческим потенциалом, не нужны в государстве, где идеалом гражданина считается необразованный раб. Планирую продолжать обучение на теологических факультетах Вены, Страсбурга, Парижа, возможно, Эколь Библик в Иерусалиме.

– В чем заключается разница между менталитетами поляков и белорусов на твой взгляд?

– Думаю, основное отличие состоит в проявлении гражданской позиции и ее возможности в принципе. Поляки активно помогают друг другу: постоянно собирают огромные суммы на помощь пострадавшим от пожаров и стихийных бедствий, на операции детям, на новое медицинское оборудование и многое другое. Активно помогают Украине, Сирии, Тибету. Многие люди работают волонтерами – в хосписах, тюрьмах, детских садах. Я, например, участвую в гражданских инициативах по помощи бездомным.Удивляет количество людей с ослабленным зрением, слухом и другими так называемыми ограниченными возможностями, спокойно учащихся в ВУЗе или работающих в фирмах. В Беларуси никогда не видел даже колясочника в университете, а про слепых так и вовсе промолчу.

А поляки непосредственно участвуют в формировании бюджета города: сами решают, что необходимо построить и как развивать инфраструктуру.  Люди организуются самостоятельно и добиваются поставленных целей – погрязшему в летаргическом сне белорусскому социуму есть чему поучиться. В Беларуси ты можешь рассчитывать только на себя и на свою семью, если хочешь жить нормально и радоваться жизни, потому что помощь со стороны государства и общества можно получить лишь на самом минимальном уровне. Это мир, в котором выживают сильнейшие, а слабые существуют как могут.