Как церковь относится к самоубийцам

Иерей Алексей Пытько, священнослужитель храма Святителя Тихона г.Ганцевичи:

– Церковь признает убийство тяжким грехом. Однако Господь всегда рад принять раскаявшегося грешника, и если покаяние совершено искренне, то человек не лишается церковного общения. Суицид – это убийство без возможности покаяния. Человек своим последним поступком лишает себя Царствия Божия и выходит за пределы Церкви.

Поэтому в Церкви за этих людей не молятся, однако родственники могут вспоминать их в личных молитвах.

Человек, который совершил попытку суицида и остался жив, требует особого внимания со стороны окружающих. Мы должны понимать, что самоубийца принимает своё трагическое решение в состоянии глубокого духовного кризиса. И наша задача как христиан помочь ему преодолеть эти невыносимые нравственные терзания. Мы должны усиленно молиться за такого человека, окружить его нашим вниманием.

Каждый из нас обязан знать и помнить – если человек становится христианином, воцерковляется и принимает христианство как стержень жизни, это ведёт к принятию определённого мировоззрения, других установок. Так человеком и отвергается идея самоубийства.

Ксёндз Ян Соломон, доктор теологии, настоятель Костела Посещения Святой Девы Марии в Ганцевичах:

– Суицид и попытка суицида являются тяжким грехом. Человеку, который совершил попытку суицида, нужна психологическая и духовная помощь и поддержка. Священник должен оказать такую помощь: ведь часто человек делает это в состоянии аффекта или психического расстройства. Людям, которые совершили самоубийство раньше, Церковь отказывала в христианских похоронах. В настоящее время суд оставляем Богу, и Церковь молится о тех, кто наложил руки на себя.

Полный ответ на этот вопрос дают официальные документы Католической Церкви, Энциклика Иоанна Павла II ”Евангелия жизни», Ватикан 25. 03. 1995 г. «66. Церковь неизменно отвергала самоубийство как безусловно дурное деяние. Хотя определенные психологические, культурные и социальные условия, смягчая или снимая субъективную ответственность, могут толкнуть на поступок, столь резко противоречащий врожденному инстинкту самосохранения каждого человека, с объективной точки зрения самоубийство остается глубоко безнравственным актом, ибо означает отказ от любви к себе самому и уклонение от долга праведности и любви к ближнему, к различным общинам, к которым человек принадлежит, и к обществу в целом…»

Тот, кто поддерживает намерение другого человека совершить самоубийство и способствует его осуществлению, становится соучастником, а иногда и прямым действующим лицом проступка, который никогда не найдет оправдания, даже если совершается по просьбе другого человека. Поразительной злободневностью обладают в этом отношении слова Св. Августина: “Никогда нельзя убивать другого человека: даже если бы он сам этого хотел, если бы прямо просил об этом и, стоя на границе между жизнью и смертью, молил помочь ему в избавлении души, которая борется с узами плоти и жаждет из них вырваться; нельзя даже тогда, когда больной уже не в состоянии жить” (Катехизис Католической Церкви. Ватикан, 11. 10. 1992г.).

«Самоубийство противоречит естественной склонности человека сохранять и продолжать свою жизнь. Оно глубоко противоречит законной любви к себе, оскорбляет любовь к ближнему, ибо неправедно разрывает связи солидарности с семейным, национальным и человеческим обществом, по отношению к которому у всех нас есть обязательства. Самоубийство противоречит любви к Богу Живому». 2281

«Если самоубийство совершается с целью подать пример, в частности, молодежи, оно становится страшным соблазном. Сознательное содействие самоубийству нарушает нравственный закон. Тяжелое психическое расстройство, страх или невыносимая тревога перед испытанием, страданиями или пытками могут уменьшить ответственность самоубийцы». 2282

«Не надо терять надежду на вечное спасение людей, покончивших жизнь самоубийством. Бог, одному Ему ведомыми путями, может дать им возможность спасительного раскаяния. Церковь молится о тех, кто наложил руки на себя». 2283

Василий Рабцевич, старший пастор церкви ХВЕ по Ганцевичскому району:

– Если бы люди соблюдали закон Божий, то таких вопросов не возникало бы. Иакова 2.11: «Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты [также] преступник”.

Всякое убийство не одабривается Священным Писанием, не одобряется Богом. Как сказано у Иоанна 8.51: «Истинно, истинно говорю вам, кто соблюдает слово Мое, то не увидит смерти вовек». Бог не сторонник смерти и того, чтобы люди умирали. Бог всегда на стороне жизни.

Исайя 55.7: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его; и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». Это значит, если бы люди оставили беззаконный путь и обратились к Богу, то они удалились бы от смерти и не делали бы греха, потому что зачавшая похоть рождает грех, а грех рождает смерть.

Книга Иезекииля 18.23: «Разве я хочу смерти беззаконника? – говорит Господь Бог. – Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?»

Если человек приходит в безвыходное положение и не находит выхода из сложной ситуации, то для него есть возможность обратиться к Богу, получить освобождение и приобрести жизнь. Для этого необходимо найти время для встречи со священнослужителем, и вы получите должный совет.

Если человек совершил попытку суицида, но остался жить, то он имеет право искренне покаяться, получить прощение от Бога и продолжить жить в христианском духе.
Человек, который покончил жизнь самоубийством, не может наследовать жизни вечной и будет осужден пред Богом навсегда. Это смерть духовная.